Татар-2, тяжело вести диалог с человеком, который решил что знает ответы на все вопросы, что у него в руках находится истина в последней инстанции, а все остальные достойны лишь надменного осмеяния и вышучивания. Надеюсь что среди мусульман не очень много людей с таким складом личности. Вот только у вас разрешения спрашивать думаю никто не будет, кому как называться, - как-нибудь сами поймут.

Ислам - это поздняя религия, - вариация на тему Торы, которая древнее ислама на 2 тысячи лет. Ислам - это не самостоятельная религия - это заимствованная арабами Тора и переделанная ими на свой лад.

В Торе Ишмаэль назван "дикарь-человек". Когда вы высказываете мысли в вашей манере, вы только подтверждаете то что и так знают все кто читал Библию. Вам может быть неприятно читать такое, ваша гордость наверное протестует, но Тора исконный источник Веры, а отнюдь не Коран. А арабы это просто один из множества народов Земли - не хуже и не лучше.

Надеюсь прочитав такое вы не поспешите начинять себя взрывчаткой и бежать взрывать ни в чём неповинных людей.

И вот, колесо фортуны повернулось к ним, Хадижа убеждала мужа, что он стал пророком для поклоняющихся Аллаху. Как "Посыльный Аллаха" - он приобретет вес и она тоже. Она подразумевала, что прибыльное кураторство Каабы и еще более прибыльное администрирование хаджа и религиозного налога - будет неотъемлемым правом Мухаммада. Этот шанс нельзя было упусткать. Хадижа и Мухаммад могли получить все: престиж, деньги, власть. Все, что они должны были сделать, это убедить мекканцев в том, что Мухаммад стал посыльным Аллаха. И поскольку Аллах был всего лишь камнем, то никто и не сможет оспорить их утверждения.

Если мы правы в том, что Хадижа старалась убедить Мухаммада в его апостольстве и раскрутить выгодный план пророка, то следующим шагом Хадижы должно было стать получение необходимых подтверждений со стороны религиозных авторитетов. Именно так Хадижа и поступила.

"А после этого Хадиджа вышла из дома вместе с Мухаммадом и повела его к своему двоюродному брату Вараке бин Науфалю, который в период джахилии принял христианство, пользовался для своих записей письменностью иудеев, выписывал из Евангелия то, что было угодно Аллаху, и был в то время уже слепым старцем. (Бухари:V1B1N3)

Хадиджа сказала ему: "О сын моего дяди, выслушай своего племянника". Варака спросил его: "О племянник, что ты видел?" - и Мухаммад сообщил ему о том, что он видел. Варака сказал: "Это тот же ангел, которого Аллах направил Мусе! О если бы я был молод и мог дожить до того времени, когда народ твой станет изгонять тебя!" Мухаммад спросил: "А разве они будут изгонять меня?" Варака ответил: "Да, ибо когда бы ни явился человек с чем-либо подобным тому, что принёс ты, с ним всегда враждовали, но если я доживу до этого дня, то помогу тебе насколько смогу!" Однако Варака вскоре умер, а откровения временно прекратились."

Исхак говорит нам, что Хадижа пошла к Вараке одна. "Когда она рассказала ему о том, что рассказал ей Мухаммад, Варака закричал: ''Святой! Святой! Если ты говоришь правду, Хадижа, к нему явился Намус - дух, который явился Моисею. Скажи Мухаммаду, чтобы он был в хорошем настроении, потому что он будет пророком для своего народа.'' После чего Хадижа вернулась к мужу и передала ему слова Вараки. В результате страх Мухаммада отчасти утих." (Исхак:107)

Версия Табари, представленная от лица Мухаммада:

"Тогда она повела меня Вараке и сказала: ''Слушай сын моего брата.'' Он расспросил меня, и я расказал ему о случившемся. Варака сказал: ''Это Намус (греч. закон), который был послан Моисею''" (Табари VI:68)

Затем идет повторение диалога у Бухари до строки, где Мухаммад говорит:

"Первые части Корана будут показаны мне после Икра: ''Клянусь письменной тростью и тем, что пишут. Ты не одержимый, и для тебя - награда неистощимая, и ты - великого нрава. И вот ты увидишь, и они увидят."

Цитата Мухаммада это неполный вариант 68 суры. Но исламские ученые, которые переупорядочили Коран хронологически, полагают, что 68-ой была 40-я сура, сместившаяся вниз. Ватт Монтгомери, переводчик этого тома, соглашается: "68-ая сура вряд ли является ранней, так как подразумевает, что Мухаммад уже был обвинен в сумасшествии и одержимости джинами."

Эта ошибка Мухаммад в самом начале его карьеры является ужасающей. Это означает, что даже он не помнил, когда давались ему "откровения".

А теперь вернемся к Вараке. Моисей стоял непосредственно лицом к лицу с Богом, а не с пещерным духом по имени Намус. Моисей спросил: "От имени Кого я должен говорить с Израилем?" и Бог ему прямо ответил: "Яхве". Имя Яхве повторяется в Библии 6868 раз. Варака, если он знал иврит, не мог этого не заметить. Но читал ли Варака Ветхий Завет?

Варака был слеп и не мог читать. Слепой старик, стоящий на краю могилы, вполне удовлетворял целям Хадижы. Хадижа использовала Вараку, чтобы убедить мекканцев в том, что её муж, ни кто иной, как новый Моисей.
------------------------------------------------------- конец цитаты ----------------------------------------------------

Мои версии, объясняющие, видения Мухаммеда:

1. Обращает на себя внимание тот факт, что Мухаммед посещал пещеру. Теперь представьте: темнота, звукоизоляция, минимум воздействия на рецепторы. В таких условиях у любого человека начинаются галлюцинации (зрительные, слуховые,осязательные и обонятельные). [ Более подробно о сенсорной изоляции и галлюцинациях здесь http://www.health-ua.org/news/6541.html ]

2. Другое объяснение - в пещере, где любил проводить время Мухаммед, мог присутствовать газ, например СО или закись азота (веселящий газ), или любой другой газ. Кроме того повышение уровня углекислого газа также может изменять сознание. Возможно из расщелин пещеры выходили газы, способные воздействовать на сознание Мухаммеда.
Кстати, при резком повышении концентрации углекислого газа, человек начинает испытывать страх смерти.

3. Возможно, у Мухаммеда была эпилепсия. А галлюцинации являлись пред-эпелептической аурой с вегетативными проявлениями (озноб). В пользу эпилепсии говорят также особенности характера Мухаммеда. P.Samt, (1875), так охарактеризовал больных эпилепсией: несчастные с именем божьим на устах, молитвенником в руке, камнем за пазухой, дьяволом в сердце, и бесконечной низостью в душе.
Более подробно об эпилепсии можно прочитать на сайте кафедры психиатрии СПбГМУ (http://sites.google.com/site/spbgmupsy2/obucenie/kurs-psihiatrii/5-kurs-lecebnyj-fakultet/elektronnyj-ucebnik-po-psihiatrii/tema-no12-epilepsia-/epilepsia-m-a-kissin-)

4. Возможно, у Мухаммеда была шизофрения. На это указывает ощущение воздействия чужой воли.
В.В. Дунаевский так описывает характер шизофреника:
" На дебютные проявления болезни указывает появление беспричинных изменений характера, не свойственных ранее личности интересов – к философии, религии, космологии (т.н. «философская интоксикация»), изменение привычного отношения к лицам ближайшего окружения, всего уклада жизни. Меняется самооценка, возникает повышенная озабоченность состоянием собственного здоровья, ипохондричность, расстройства из круга деперсонализации и дереализации. В ряде случаев наблюдается асоциальное поведение, нарастает тенденция к самоизоляции, аутизации."

[Кафедра психиатрии СПбГМУ, более подробно о шизофрении здесь http://sites.google.com/site/spbgmupsy2/obucenie/kurs-psihiatrii/5-kurs-lecebnyj-fakultet/elektronnyj-ucebnik-po-psihiatrii/tema-no9-sizofrenia/sizofrenia-v-v-dunaevskij-]

Многие шизофреники создают грандиозные теории, философские системы и даже сочиняют собственные языки, которые изучают лингвисты.

Как бы то ни было, ясно что явление Ангела от Бога дает благодать, мир, спокойствие, а не сеет панику, страх или желание покончить жизнь.

Коран начинается не лучше, чем начал сам Мухаммад. Первое откровение Мухаммада потерпело фиаско. Чтобы не нанести ущерб историческим началам ислама, позволим сделать это первым мусульманам.

Начнем с того, что Аллах должен был сказать свое первое сокровенное обращение во вступительной части Корана. Но это сокровище не находится в первой суре. Его нет даже среди первых пятидесяти сур Корана. Оно похоронено почти в конце книги.

Сура 96 (Сгусток): "Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил человека из сгустка. Читай! И Господь твой щедрейший, который научил каламу, научил человека тому, чего он не знал."

Это он - краеугольный момент рождения ислама. Безымянный жестокий дух, показывая непонятный текст, открывает себя Мухаммаду - и это все, что мы имеем.

Почему всезнающее божество требовало от неграмотного человека чтения? Почему некий дух говорит, что человек создан из кровяного сгустка, когда это не так? Если этот дух "научил каламу, которого человек не знал" - где этот калам?

Это не слишком благоприятное начало для религии, полонившей миллиард душ. Должно быть убедительное объяснение, но Коран не делает никакой попытки объяснить природу этой встречи или значение первого обращения.

Однако есть масса "заслуживающих доверия" толкований оносительно того, что случилось той ночью. Давайте обратимся сначала к Бухари, в его "Книге Откровений" мы находим Хадис, рассказанный Айшой, юной женой Мухаммада, дочери Абу-Бакра - первого Халифа, она должна была быть осведомлена об этом случае.

"Начало Божественного вдохновения пришло Посыльному Аллаха в форме сна, который был как яркий свет. Мухаммад любил уединение пещере Хира. Ангел пришел к нему и потребовал, чтобы он читал. Мухаммад ответил: ''Я не умею читать, тогда ангел сжал меня так сильно, что я почти не мог этого вынести. Он освободил меня и потребовал, чтобы я читал. Я ответил, что не умею читать. Ангел вновь сжал меня так сильно, что я почти не мог этого вынести и вновь потребовал, чтобы я читал, но я ответил: ''Я не умею читать и не знаю, что читать?'' Вслед за этим он сжал меня в третий раз и сказал: ''Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил человека из сгустка. Читай! И Господь твой щедрейший''. Когда Мухаммад возвратился домой мускулы его шеи и плечи дрожали, а сердце сильно билось. Он пришел к Хадиже и закричал: ''Укрой меня! Укрой меня!'' Она укрыла его и стала ждать, когда его страх ослабнет. Он сказал: ''О Хадижа, что то не так со мной! Я боюсь, что нечто ужасное случилось со мной!'' Хадижа ответила: ''Никогда! Клянусь Аллахом, Аллах никогда не опозорит тебя.''" (Бухари: V1B1N3;V6B60N478)

Имя Аллаха не было упомянуто в первой суре Корана. Бог Мухаммада остается безымянным на протяжении первых 17-ти откровений Корана. Когда же Он наконец упоминается, то Его имя оказывается "Ар-Рахман". Любопытно, что этот драмматический хадис использует, противоречащее Корану имя "Аллах". Любопытно и то, что жена Мухаммада, язычница Хадижа, клянется Аллахом - божеством арабов-язычников, чей каменный идол стоял в Каабе. Айша, поведавшая этот хадис, не расскрывала его в течении долгого времени после смерти Мухаммада, пока имя Ар-Рахман не было включено в характеристики Аллаха.

Объяснения того, что случилось той ночью, весьма противоречивы. Это плохо, поскольку относится к моменту зарождения ислама. Описываемые события произошли не 2-4 тысячи лет до н.э., а в 610 году. Эти противоречия вынуждают нас признать, что всё исламское священное писание возможно было сохранено подобным образом - через устную традицию. Если же эти воспоминания не надежны, то на чем же тогда основываться?

Вторую версию первого откровения мы находим у Табари и Муслима.

Айша сообщила: "Одиночество стало дорого Мухаммаду, он привык уединяться в пещере Хира, где практиковал Таханнут (языческий обряд, выполняемый в Рамадан) в течение множества ночей перед возвращением к Хадиже, чтобы взять провизию для нового уединения, пока истина не снизошла на него, когда он находился в пещере. Первой формой откровения было истинное видение во сне. Он не видел ничего, но это пришло как первое проявление рассвета." (Табари VI:67)

Истина пришла неожиданно и сказала: "Читай", - на что он ответил: "Я неграмотен". Апостол продолжал: "Он схватил меня и сжал, так, что мне стало худо. Он отпустил меня и сказал: "Читай." Я сказал: "Я неграмотен". Этот кошмар подолжается до тех пор, пока хадис не доходит до строки: (Мусулим C74B1N301)

"Мухаммад, ты - Посыльный", (что не совсем согласуется с содержанием предыдущих строк) "Мухаммад продолжал: ''Я стоял, но упал на колени и пополз прочь, мои плечи дрожали. Я пришел к Хадиже и сказал: Заверни меня! Когда страх оставил меня, он вновь пришел ко мне и сказал: ''Мухаммад, ты - Посыльный Аллаха.'' Мухаммад продолжал: ''Я думал броситься вниз со скалы, но он явился мне, когда я думал об этом, и сказал: ''Я - Габриэль, а ты - Посыльный. ''Затем он сказал: ''Читай!'' Я сказал: ''Что читать?'' Он схватил меня и сжал три раза. ''Я боялся за свою жизнь.'' Он сказал: ''Радуйся, поскольку Аллах никогда не покроет тебя позором." (Табари VI:67)

Отметив существенные различия между этими версиями, я хочу сосредоточиться на наиболее разоблачающих деталях. В первой версии неизвестный дух чуть не лишил Мухаммада жизни. Во второй - некто, назвавшийся Габриэлем, препятствовал самоубийству Мухаммада. В третьей - Габриэль упоминается вновь, но не появляется, пока Мухаммад не успокаивается в кровати Хадижы.

Коран ничего не говорит относительно Габриэля в течение первых двенадцати лет миссии Мухаммада! Коран молчит об этом до первой суры в Ятрибе, которая является 91-ой по-счету! Поскольку Мухаммад утверждает, что Габриэль - источник его откровения, то эти несогласования подрывают к нему доверие.

Теперь давайте рассмотрим наиболее уважаемую версию первого откровения ислама, она красочно описана в биографии Мухаммада, написанной Ибн Исхаком, собранной на сто лет раньше других источников.

"Айша сказала: Когда Аллах желал почтить Мухаммада, первым знаком пророчества было видение, яркое как день, показанное ему во сне. Он более всего любил одиночество. Когда он покинул Мекку, и когда у него небыло было дома, каждый камень и дерево, мимо которых он проходил, говорили: ''Мир тебе, Апостол Аллаха.'' Мухаммад оборачивался, но не видел ничего, кроме деревьев и камней. Он продолжал видить и слышать необычные вещи, пока этого хотел Аллах. Затем Габриэль пришел к нему с подарком милосердия от Аллаха (в форме удушений), в то время когда он находился в пещере Хира в месяц Рамадан. Апостол молился в уединении в Хира каждый год в течение месяца, практикуя Таханнут, это было традицией Курайшитов в дни язычества (т.е, исламский пост Рамадан имеет языческое происхождение). Таханнут - религиозное поклонение (языческим идолам). После молитвы в уединении, он обходил вокруг Каабы семь раз (т.е., центральная действо Хаджа также имеет языческое происхождение)". (Исхак:105)

"Мухаммад отправился к Хира с семьей. Когда наступила ночь, Габриэль принес ему команду Аллаха. ''Он пришел ко мне, когда я спал'' - сказал Апостол: ''с покрывалом из парчи, на котором были какие то письмена и сказал: ''Читай''. Я сказал: ''Что читать?'' Он сжал меня так сильно, что я был близок к смерти. Затем он отпустил меня и сказал: ''Читай!'' Это повторилось дважды, на последнем издыхании я спросил: ''Что я должен читать?'', только чтобы освободиться от него, чтобы он перестал душить меня. Он сказал: "Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил человека из сгустка. Читай! И Господь твой щедрейший, который научил каламу." Затем неграмотный человек сказал: "И так я прочитал это и он отступил от меня. Я пробудился ото сна. Эти слова были записаны на моем сердце". (Исхак:106)

Исхак приводит слова Мухаммада:

"Ни одно из творений Аллаха не было более ненавистно мне, чем экстатический поэт или одержимый дьяволом человек. Я думал: ''Горе мне, я - одержимый поэт''" Худшая вещь, которая может случиться с мужчиной или женщиной - быть одержимым дьяволом. Они теряют всю благопристойность. К его достоинству, Мухаммад признал свою одержимость. Но к его стыду, он погубил милионы душ вместе со своей собственной.

"Я поднимусь на вершину горы и брошусь вниз, что убить себя и обрести покой" (Исхак:106) - таковы чувства, овладевшие Мухаммадом после жуткого общения с духом тёмной пещеры. Мухаммад стал одержим дьяволом. Он желал покончить с жизнью, но Сатана не позволил этого. Сатана имел большие планы относительно своего "пророка".

"Когда я поднялся на гору, чтобы убить себя, я услышал голос: ''Мухаммад, ты - Апостол Аллаха.'' Я поднял голову, чтобы посмотреть на говорящего и увидел Габриэля в образе человека, его ноги опирались о горизонт." (Исхак:106)

Мухаммад сказал: "Хороший сон от Аллаха, а дурной сон от Сатаны" (Бухари V9B87N113)
По собственному убеждению Мухаммада, его сон был дурным сном.

"Я стоял, пристально глядя на него и это отвлекло меня от самоубийства. Я не мог двигаться. Хадижа послала людей на поиски, я вернулся к Хадиже и сел рядом. Она сказала: ''O Абуль-Касим, где ты был?'' Я сказал: ''Горе мне! Я одержим!'' Она сказала: ''Я найду убежище в Аллахе от этого, Абуль-Касим. Аллах не обратил бы тебя на этот путь. Этого не может быть, мой дорогой. Возможно, ты увидел что-то.'' ''Да, я видел'', - сказал я. Я рассказал ей о том, что увидел. Она сказала: ''Радуйся, сын моего дяди, и будь весел. Клянусь Тем, в чьих руках душа Хадижы, я надеюсь, что ты станешь пророком для этих людей.''" (Исхак:106)

Так зародился выгодный план пророчества.

"Хадижа оделась и пошла к своему кузену Вараке бин Нуфалю (ханифу), который был христианином. Он читал священные писания и учился у тех, кто следовал Торе и Евангелиям."

Табари дает некоторые дополнительные штрихи:

"Он пошел к Хадиже и сказал: ''Я думаю, что я сошел с ума'' ''Нет, Клянусь Аллахом'', - сказала она: ''Твой Бог никогда не сделает тебе этого. Ты никогда не делал зла''. Хадижа пошла к Вараке и рассказала ему о том, что случилось. Он сказал: ''Если то, что ты рассказала: верно, то твой муж - пророк. После этого Габриэль не прихолил к нему некоторое время и Хадижа сказала: ''Я думаю, что твой Бог возненавидел тебя.''" (Табари VI:70)

Вот описание еще одной версии:

"В начале пророческой миссии Посыльный имел обыкновение ежегодно проводить месяц в религиозном уединении в Хира. Это было частью практики Таханнут, которую выполняло племя Курайш во времена Джаилии (эры язычества). Таханнут означает самооправдание." (Табари VI:70)

Оказывается, во время появления духа в пещере Хира Мухаммад практиковал мистический языческий обряд Таханнут. Так, во время языческого ритуала зародился ислам.

Чем больше мы погружаемся в события, связанные с зарождением ислама, тем мрачнее впечатление. Мы знаем, что Мухаммад был отшельником, предпочитавшим одиночество. Будучи идолопоклонником, он практиковал языческий Таханнут, ритуальное голодание и медитацию в течение священного языческого месяца Рамадан. Он по-долгу исчезал в пещере для мистического пробуждения. В конечном счете, в результате интенсиной мистической практики на него снизошел дух и он стал одержимым этим духом.

Споры по поводу - "читай" или "рассказывай" - интересны сами по себе. Современные мусульмане в попытке решить очевидную проблему, почему всезнающий дух требовал от неграмотного чтения, объясняют, что это слово, в действительности означает "рассказывай". Но это еще хуже. Потому что Мухаммад должен был ответить, что не знает, что рассказывать. Оригинальное слово "кара", из которого происходит Коран, первоначально использовалось сирийскими христианами, для обозначения проповеди, а не чтения. Даже арабское выражение "ма акрау" может подразумевать: "я не могу читать" или: "что мне читать?" Но это все еще вопрос, поскольку Мухаммаду не дали никакого свитка для чтения.

Обсудив более чем темное вступительное обращение Аллаха, перейдем к героическому ответу Мухаммада. Согласно всем толкованиям, он боялся демонов. Вообразите, что вы только что начали месяц Рамадан и сидите в тёмной в пещере с целью общения с миром духов, и каждый пришедший пугает вас до смерти. В самых ранних версиях Мухаммад изображается настолько обезумевшим, что хочет совершить самоубийство. Мухаммад не просто слышал голос демона, он был в его смертельных объятиях, после этого он сказал: "Я стал одержим".

Новорожденный апостол в ужасе бежал из мрачной пещеры, преодолев две мили по барханам пустыни, пока не добрался до города, где немедленно прижался к "маме" (это не ошибка, его шестидесятилетняя жена была для него ближе матери). Запаниковавший, измученный Мухаммад прокричал своей жене: "Укрой меня!", сжавшись в положение плода у ее бедра. Напуганный демоническим духом в темноте ночи, он говорил: "Я не знаю, что случилось со мной. Я боюсь за себя". Согласно Ибн Исхаку, он сказал: "Я боюсь, что схожу с ума, что я одержим злым духом."

Вышеприведённые свидетельства мусульманских источников являются беспорным доводом того, что ислам имеет тёмное оккультное происхождение.

По нашему мнению, именно Хадижа стала тем человеком, кто приложил усилия, чтобы закрепить одержимость Мухаммада, что в конечном счете погубило миллионы душ и поработило миллионы женщин. Хадижа основала ислам. Да, Хадижа стала основателем ислама, а Мухаммад был ее первым новообращённым. По иронии судьбы, наиболее свободная и преуспевающая арабская женщина построила клетку, в которой находятся, как в ловушке, все мусульманские женщины.

Успокаивая мужа, Хадижа сказала: "Радуйся, сын моего дяди, и будь весел. Ты будешь пророком. Аллах не приведет тебя к позору." Мухаммад только что был в ужастных объятьях дьявола, он смотрел в лицо смерти, а Хадижа говорит ему, что это не так: "Этого не может быть. Будьте весел, я клянусь Аллахом, Он никогда не опозорит тебя. Я надеюсь, что ты будешь пророком для людей".

Аллах был лишь одним из 360 каменных идолов, собраных в Каабе вместе с Хубалом, Манафом и другими. Нет Каабы - нет хаджа. Нет хаджа - нет ярмарки. Нет ярмарки - нет денег. Хадижа была деловой женщиной, она делала деньги, продавая товары паломникам, ежегодно стекавшимися в Мекку для поклонения своим божествам. Хадижа не хотела, чтобы что то нарушило это порядок. Мало того, что она сказала мужу (и её служащему), что он неправ в том, что его душил демон, она поклялась, что ее языческое божество - Аллах - не допустит его позора! Она стала убеждать испуганного мужа, что такой благотворительный, общительный и заслуживающий доверия человек как он, является прекрасным кандидатом, чтобы стать главой общества. Не дожидаясь распространения невыгодных слухов, основанных на жутких свидетельствах Мухаммада, она начала кампанию по распространению своей благоприятной версии.

Яркая, инициативная и успешная Хадижа придумала выгодный план пророчества. Она процветала, но не имела реальной силы. Овдовев дважды, она предложила брак Мухаммаду, который был вдвое моложе её. Это было скандально.

Чтобы получить разрешение на этот брак от главы своего клана, Хадижа напоила его. Как только тот опьянел, Хадижа выудила у него согласие. Странная пара сочеталась браком, но детей у них не было, их сыновья умерли в младенчестве. Отсуствие детей было тяжелым пятном в той культуре, которая приписывала бездетность недостатку благочестия. Муж Хадижы стал отцом для её дочерей от предыдущих браков, он включился в семейный бизнес Хадижы, хотя часто самовольно отлучался. Он был неграмотным отшельником, склонным к бдениям в тёмных пещерах, что было пищей для сплетен и не улучшало имидж Хадижы.

И вот, колесо фортуны повернулось к ним, Хадижа убеждала мужа, что он стал пророком для поклоняющихся Аллаху. Как "Посыльный Аллаха" - он приобретет вес и она тоже. Она подразумевала, что прибыльное кураторство Каабы и еще более прибыльное администрирование хаджа и религиозного налога - будет неотъемлемым правом Мухаммада. Этот шанс нельзя было упусткать. Хадижа и Мухаммад могли получить все: престиж, деньги, власть. Все, что они должны были сделать, это убедить мекканцев в том, что Мухаммад стал посыльным Аллаха. И поскольку Аллах был всего лишь камнем, то никто и не сможет оспорить их утверждения.

Если мы правы в том, что Хадижа старалась убедить Мухаммада в его апостольстве и раскрутить выгодный план пророка, то следующим шагом Хадижы должно было стать получение необходимых подтверждений со стороны религиозных авторитетов. Именно так Хадижа и поступила.

"А после этого Хадиджа вышла из дома вместе с Мухаммадом и повела его к своему двоюродному брату Вараке бин Науфалю, который в период джахилии принял христианство, пользовался для своих записей письменностью иудеев, выписывал из Евангелия то, что было угодно Аллаху, и был в то время уже слепым старцем. (Бухари:V1B1N3)

Хадиджа сказала ему: "О сын моего дяди, выслушай своего племянника". Варака спросил его: "О племянник, что ты видел?" - и Мухаммад сообщил ему о том, что он видел. Варака сказал: "Это тот же ангел, которого Аллах направил Мусе! О если бы я был молод и мог дожить до того времени, когда народ твой станет изгонять тебя!" Мухаммад спросил: "А разве они будут изгонять меня?" Варака ответил: "Да, ибо когда бы ни явился человек с чем-либо подобным тому, что принёс ты, с ним всегда враждовали, но если я доживу до этого дня, то помогу тебе насколько смогу!" Однако Варака вскоре умер, а откровения временно прекратились."

Исхак говорит нам, что Хадижа пошла к Вараке одна. "Когда она рассказала ему о том, что рассказал ей Мухаммад, Варака закричал: ''Святой! Святой! Если ты говоришь правду, Хадижа, к нему явился Намус - дух, который явился Моисею. Скажи Мухаммаду, чтобы он был в хорошем настроении, потому что он будет пророком для своего народа.'' После чего Хадижа вернулась к мужу и передала ему слова Вараки. В результате страх Мухаммада отчасти утих." (Исхак:107)

Версия Табари, представленная от лица Мухаммада:

"Тогда она повела меня Вараке и сказала: ''Слушай сын моего брата.'' Он расспросил меня, и я расказал ему о случившемся. Варака сказал: ''Это Намус (греч. закон), который был послан Моисею''" (Табари VI:68)

Затем идет повторение диалога у Бухари до строки, где Мухаммад говорит:

"Первые части Корана будут показаны мне после Икра: ''Клянусь письменной тростью и тем, что пишут. Ты не одержимый, и для тебя - награда неистощимая, и ты - великого нрава. И вот ты увидишь, и они увидят."

Цитата Мухаммада это неполный вариант 68 суры. Но исламские ученые, которые переупорядочили Коран хронологически, полагают, что 68-ой была 40-я сура, сместившаяся вниз. Ватт Монтгомери, переводчик этого тома, соглашается: "68-ая сура вряд ли является ранней, так как подразумевает, что Мухаммад уже был обвинен в сумасшествии и одержимости джинами."

Эта ошибка Мухаммад в самом начале его карьеры является ужасающей. Это означает, что даже он не помнил, когда давались ему "откровения".

А теперь вернемся к Вараке. Моисей стоял непосредственно лицом к лицу с Богом, а не с пещерным духом по имени Намус. Моисей спросил: "От имени Кого я должен говорить с Израилем?" и Бог ему прямо ответил: "Яхве". Имя Яхве повторяется в Библии 6868 раз. Варака, если он знал иврит, не мог этого не заметить. Но читал ли Варака Ветхий Завет?

Варака был слеп и не мог читать. Слепой старик, стоящий на краю могилы, вполне удовлетворял целям Хадижы. Хадижа использовала Вараку, чтобы убедить мекканцев в том, что её муж, ни кто иной, как новый Моисей.
------------------------------------------------------- конец цитаты ----------------------------------------------------

Мои версии, объясняющие, видения Мухаммеда:

1. Обращает на себя внимание тот факт, что Мухаммед посещал пещеру. Теперь представьте: темнота, звукоизоляция, минимум воздействия на рецепторы. В таких условиях у любого человека начинаются галлюцинации (зрительные, слуховые,осязательные и обонятельные). [ Более подробно о сенсорной изоляции и галлюцинациях здесь http://www.health-ua.org/news/6541.html ]

2. Другое объяснение - в пещере, где любил проводить время Мухаммед, мог присутствовать газ, например СО или закись азота (веселящий газ), или любой другой газ. Кроме того повышение уровня углекислого газа также может изменять сознание. Возможно из расщелин пещеры выходили газы, способные воздействовать на сознание Мухаммеда.
Кстати, при резком повышении концентрации углекислого газа, человек начинает испытывать страх смерти.

3. Возможно, у Мухаммеда была эпилепсия. А галлюцинации являлись пред-эпелептической аурой с вегетативными проявлениями (озноб). В пользу эпилепсии говорят также особенности характера Мухаммеда. P.Samt, (1875), так охарактеризовал больных эпилепсией: несчастные с именем божьим на устах, молитвенником в руке, камнем за пазухой, дьяволом в сердце, и бесконечной низостью в душе.
Более подробно об эпилепсии можно прочитать на сайте кафедры психиатрии СПбГМУ (http://sites.google.com/site/spbgmupsy2/obucenie/kurs-psihiatrii/5-kurs-lecebnyj-fakultet/elektronnyj-ucebnik-po-psihiatrii/tema-no12-epilepsia-/epilepsia-m-a-kissin-)

4. Возможно, у Мухаммеда была шизофрения. На это указывает ощущение воздействия чужой воли.
В.В. Дунаевский так описывает характер шизофреника:
" На дебютные проявления болезни указывает появление беспричинных изменений характера, не свойственных ранее личности интересов – к философии, религии, космологии (т.н. «философская интоксикация»), изменение привычного отношения к лицам ближайшего окружения, всего уклада жизни. Меняется самооценка, возникает повышенная озабоченность состоянием собственного здоровья, ипохондричность, расстройства из круга деперсонализации и дереализации. В ряде случаев наблюдается асоциальное поведение, нарастает тенденция к самоизоляции, аутизации."

[Кафедра психиатрии СПбГМУ, более подробно о шизофрении здесь http://sites.google.com/site/spbgmupsy2/obucenie/kurs-psihiatrii/5-kurs-lecebnyj-fakultet/elektronnyj-ucebnik-po-psihiatrii/tema-no9-sizofrenia/sizofrenia-v-v-dunaevskij-]

Многие шизофреники создают грандиозные теории, философские системы и даже сочиняют собственные языки, которые изучают лингвисты.

Как бы то ни было, ясно что явление Ангела от Бога дает благодать, мир, спокойствие, а не сеет панику, страх или желание покончить жизнь.

Меня зовут Шабана и, как моя названия, я животное. I was born as a human being, but being a Muslima, I chose to live the life of an animal. Я родился, как человек, но, будучи Муслима, я решил жить жизнью животных. Today, I proudly consider myself an animal, though I look like a human being. Сегодня я с гордостью считаю себя животных, хотя я похож на человека. I am ashamed of my physical appearance, so I cover myself with a tent like garment called Burkhah. Мне стыдно за мой внешний вид, так что я сам оплатить с палаткой, как одежда называется Burkhah. Only my eyes are seen outside. Только мои глаза видели на улице. I told you about my dress only to make you understand how much we Muslims hate human beings. Я сказал вам о моем платье только, чтобы вы поняли, насколько мы, мусульмане ненавидят человека. We are even ashamed of our appearance, ie of human beings. Мы даже стыдно за наш внешний вид, то есть человека. All kafirs are dirty human beings. Все кафиров грязные человеческие существа. All Muslims are proud animals. Все мусульмане гордятся животных. Like you human beings have your own religions called Christianity, Judaism, Hinduism, Buddhism etc, we animals also have our own religion called Islam. Как вы человеческого существа есть свой религий называют христианство, иудаизм, индуизм, буддизм и т.д., мы животных также есть своя религия называется ислам. Animals who follow Islam are called Muslims. Животные, которые следуют ислама называют мусульманами. All animals are not Muslims, but all Muslims are animals. Все животные не являются мусульманами, но и все мусульмане животных. We have our own animal god called Mr. Allah, the most merciful (Allah is his surname). У нас есть собственный животных Бог призвал г-н Аллаха, Всемилостивого (Аллаха является его фамилию). There are 1.4 billion Muslims all over the world. Есть 1,4 миллиарда мусульман во всем мире. So we are not a rare species like polar bears. Так что мы не редких видов, как полярные медведи. The scientific name for Muslims is Islamo Homo sapiens. Научное название для мусульман исламо Homo Sapiens.

The story of islamo homo sapiens is quite interesting. История ислама гомо сапиенс является весьма интересным. 1400 years ago, we were also human beings (homo sapiens). 1400 лет назад, мы были также человеческие существа (Homo Sapiens). As you people definitely know, homo sapiens belong to the animal kingdom. Как вы, люди, безусловно, знать, Homo Sapiens принадлежат животного царства. But homo sapiens are different from other animals in a number of ways. Но гомо сапиенс отличаются от других животных в ряде направлений. Human beings have a highly developed and complex brain, which makes human beings different from animals. Человек имеет высокоразвитый и сложный мозг, что делает человеческое существо отличается от животных. This complex brain is also a curse for human beings. Этот комплекс мозга также проклятие для человеческого существа. Desires for love and need for companionship etc are the elements of a complex organ and it makes the life of a human being quite difficult. Желания любви и потребность в общении и т.д., элементы сложный орган, и это делает жизнь человеческого существа довольно трудно. To be born as a human being is a big curse. Чтобы родиться как человек является большим проклятием. But the human beings were left with no other option till ''Islam'' came into existence. Но человеческие существа не осталось другого выбора, до "Ислам" появился на свет. Human beings worship God by different names. Человека существ поклоняться Богу по-разному. God sent prophets by different names to make human beings understand how to lead a good life. Бог послал пророков по-разному, чтобы человеческие существа понять, как вести хорошую жизнь. Jesus Christ, Sree Buddha, Mahavir, Guru Nanak were all such prophets (I have no intention of teaching human beings about human beings, but to understand ''islamo homo sapiens'' a thorough knowledge about ''homo sapiens'' is quite necessary). Иисус Христос, Шри Будда, Махавира, Гуру Нанака были все такие пророки (я не имею намерения преподавания человеческого существа о человеке, но чтобы понять "исламо хомо сапиенс" глубокое знание о "хомо сапиенс" совершенно необходимо). 1400 years ago, God sent only animal prophet called Muhammad Nabi to earth. 1400 лет назад, Бог послал единственное животное, пророк Мухаммед Наби называется на землю. He is also considered as the last prophet. Он также считается последним пророком. Muhammad taught human beings how to convert to animals. Мухаммад учил человеческих существ, как преобразовать к животным. Biologists call this technique “reverse evolution”. Биологи называют этот метод "обратной эволюции". The human beings who converted to animals are called Muslims. Человеческих существ, которые преобразуются в животных называют мусульманами. We the Muslims may have animals'' instinct but it doesn''t mean that we have got something against birds. Мы мусульмане, возможно, инстинкт животных, но это не значит, что у нас есть что-то против птиц. We love birds. Мы любим птиц. That is the reason why Muslim women dress like crows and Muslim men dress like pigeons. Это является причиной, почему мусульманские женщины одеваются как вороны и мусульманских мужчин одеваться, как голуби.

The life of an animal is thousand times better than the life of a human being. Жизнь животных в тысячу раз лучше, чем жизнь человека. Muhammad Nabi (prophet) wanted to convert maximum number of human beings to animals. Мухаммед Наби (пророк) хотел преобразовать максимальное количество человеческих существ с животными. Sometimes we have to impose good things on others if others are reluctant in choosing good things on their own. Иногда мы должны наложить хорошие вещи на других, если другие не хотят в выборе хороших вещей самостоятельно. The human beings who converted were asked to wage war on other human beings and impose Islam on them. Человеческих существ, которые преобразуются было предложено вести войну с другими человеческими существами и наложить на них ислама. Islam is a way of life, that is, way of life of an animal. Ислам является образом жизни, то есть образа жизни животного. Muhammad Nabi also wrote a book on how a human being can live like an animal. Мухаммед Наби также написал книгу о том, как человек может жить, как животное. The book is called “Koran” and we Muslims have a great respect for this book. Книга называется "Коран" и мы, мусульмане, имеют большое уважение к этой книге. Muhammad Nabi was a perfect example of how a human being can turn into an animal. Мухаммед Наби был прекрасный пример того, как человек может превратиться в животное. He has set an example before us and all of us are eager to follow his footsteps. Он поставил перед нами пример, и все мы стремимся следовать его примеру. Sharia is a law made by him and his animal friends. Шариат является закон сделано им и его друзей животных. We, Muslims consider sharia as Mr. Allah''s own law. Мы, мусульмане считают шариат как собственный закон г-н Аллаха. Our animal god, Allah is the most merciful so he gives the toughest punishment. Наши животные бог, Аллах Милосердный поэтому он дает самые жесткие наказания. Sharia is a perfect example for that. Шариат является прекрасным примером для этого.

There is one more reason why sharia is a tough law. Существует еще одна причина, почему шариат является жесткий закон. As we Muslims are animals, we don''t have self-control like human beings. Как мы, мусульмане, животные, у нас нет самоконтроля, как человеческие существа. If a girl is walking naked on the streets, a kafir may look at her curiously but may not jump on her. Если девушка идет голым по улицам, кафир может смотреть на нее с любопытством, но не может прыгать на ней. But our Muslim men will no be able to control themselves and it is a sure bet that the girl will be raped. Но наши мужчины-мусульмане не будут в состоянии контролировать себя и он уверен, пари, что девочка будет изнасилована. Even by seeing the hands, legs or face of a woman, a Muslim man gets sexually aroused. Даже, видя, руки, ноги или лицо женщины, мужчина-мусульманин получает сексуальное возбуждение. Self-control is a word, which is not there in our Islamic dictionary. Самоконтроль является слово, которое не существует в нашей исламской словарь. Even our prophet never tried to hide his animal like sexual urges. Даже пророк наш никогда не пытался скрыть свое животное, как сексуальные потребности. He not only enjoyed many women, he also tried a 9-yr old girl. Он не только пользуются многие женщины, он также попытался 9-лет девочка. We are proud of his animal instincts. Мы гордимся своим животным инстинктам. If our men prefer to have sex with many wives, it is because our prophet taught us to do so. Если наши мужчины предпочитают заниматься сексом со многими женами, это потому, что наш Пророк учил нас делать это. We are thankful to our animal god Mr. Allah, the most merciful for giving us the mindset of an animal. Мы благодарны нашим животным бога г-Аллах, Милосердный за предоставленную нам мышления животных. We do all sorts of funny things (you silly human beings will find it funny, but we are quite serious) to have some control on our self but it is all in vain. Мы делаем все виды смешные вещи (вы глупые человеческие существа будет смешно, но мы вполне серьезно), чтобы иметь некоторый контроль на нашем самостоятельно, но это все напрасно. We animals not only seduce other animals, we seduce human beings as well. Мы животных не только соблазнять других животных, мы соблазнить человека как хорошо. Yes, we have been able to convert a lot of human beings to animals using our seduction technique. Да, мы были в состоянии преобразовать много человеческих существ на животных с использованием нашего обольщения техники.

We Muslims enjoy living like animals. Мы, мусульмане, наслаждаться жизнью, как животные. We want others also to join us in living like animals. Мы хотим, чтобы другие также присоединиться к нам в жизни, как животные. To understand the fun in living like an animal, you have to become an animal yourself. Чтобы понять, веселья в жизни, как животное, вы должны стать животным себя. For this reason, we always try to propagate Islamic agenda. По этой причине, мы всегда стараемся распространять исламский повестки дня. I request all human beings to convert to animals to understand how great our life is. Я прошу всех человеческих существ, чтобы преобразовать к животным, чтобы понять, насколько велика наша жизнь. Some of the human beings are also helping us in propagating Islamic agenda. Некоторые из человеческих существ, также помогает нам в распространении исламской повестки дня. Rashtriya Swayemsevak Sangh (RSS), which is a hard-line Hindu organization in India, has been lending support to us a number of ways for the last few decades. Раштрия Swayemsevak Сангх (RSS), который является жесткой линии индуистской организации в Индии, был поддерживающие нас различными способами на протяжении последних нескольких десятилетий. According to RSS, a Hindu woman should not wear Jeans and T-shirts. В соответствии с RSS, женщины индуистской не должны носить джинсы и футболки. Hinduism sets no guidelines on the dressing of a Hindu woman, but we Muslims have succeeded in influencing hard-line Hindu organizations to propagate Islamism in the name of Hinduism. Индуизм не устанавливает никаких руководящих принципов, касающихся обогащения женщины индуизма, но мы, мусульмане, удалось влияющие жесткой линии индуистских организаций для распространения исламизма в название индуизма. Bharathiya Janatha Party (BJP), which is the political offspring of RSS, and the former ruling party of India has gone a long way in spreading Islamism in the name of Hinduism. Bharathiya Janatha парти (БДП), которая является политическим потомство RSS, и бывшая правящая партия Индии прошла долгий путь в распространении исламизма в название индуизма. Hinduism as a religion respects individual freedom, but RSS and BJP has taken away individual freedom from the Hindus in our very own Islamic fashion under the pretext of Hinduism. Индуизм как религия отношениях свободы личности, но и RSS БДП отнял свободу личности от индусов в нашей собственной исламской моды под предлогом индуизма. This means we are able to make even our enemies propagate Islamic agenda. Это означает, что мы в состоянии сделать даже наших врагов распространяются Исламской повестки дня. Maybe that our animal god Mr. Allah, the most merciful has succeeded in influencing the likings of humane Hindu gods. Может быть, наши животные бог г-Аллах, Милосердный удалось, влияющие на предпочтения гуманного индуистских богов. If this has happened in India, this can happen in other parts of the world too. Если это произошло в Индии, это может произойти в других частях мира тоже. We Muslims influence others and make them spread Islamic agenda even without their knowledge. Мы, мусульмане, влиять на других людей и сделать их распространения исламского повестки дня даже без их ведома. I challenge human beings to find out our methods of propagating Islamic agenda. Я бросаю вызов человеческим существам, чтобы узнать наши методы распространения исламского повестки дня. You people consider yourself to be more intelligent than we animals. Вы, люди, считаете себя умнее, чем мы животных. Find out if you can. Узнайте, если можно.

Wherever we go, we create our own Muslim only zones so that we can lead a peaceful animal life. Везде, где мы идем, мы создаем наш собственный мусульманских только зоны так, что мы можем вести мирную жизнь животных. Human beings always lead a disgusting life. Человека существа всегда приводит отвратительно жизни. We try to keep away from kafirs (kafir is another word for a human being) as much as possible. Мы стараемся держаться подальше от кафиров (кафир другое слово для человека) как можно больше.

In Saudi Arabia, an animal country, even human beings are forced to live like animals. В Саудовской Аравии, животных страны, даже человеческие существа вынуждены жить как животные. Yes, we impose our beastly life on human beings in countries like Saudi Arabia and Iran. Да, мы наложим нашу звериную жизнь на человека в таких странах, как Саудовская Аравия и Иран. Our animal god has given us Islamic oil so that we can sell this oil to human beings and use that money for spreading animalism (Islam). Наши животные Бог дал нам Исламской масло так, что мы можем продать эту нефть для человека и использовать эти деньги для распространения анимализм (ислам). Mr. Allah, the most merciful might have taken away our common sense, but he has blessed us with Islamic oil. Г-н Аллаха, Милосердного может отняли наш здравый смысл, но он благословил нас с исламским нефти. It is called “brain for oil” program, not “oil for food” program as said by your United Nations Organization. Она называется "мозг на нефть" программы, а не "нефть за продовольствие" Программа по словам вашего Организация Объединенных Наций.

The famous TV channel Animal Planet is planning to produce a program based on our life. Известный телеканал Animal Planet планирует произвести программу, основанную на нашу жизнь. If you people want to know more about our animal life, you can watch that program. Если люди хотят знать больше о нашей животной жизни, вы можете смотреть эту программу. I just want FFI to stop criticizing our great animal religion “Islam”. Я просто хочу FFI, чтобы остановить критику нашей великой религии животных "Ислам". If you continue to criticize Islam, some Muslims may get influenced by it and will convert back to human beings leaving Islam. Если вы будете продолжать критиковать ислам, некоторые мусульмане могут получить под его влиянием и преобразовать обратно к человеку оставив ислама. Of course that is hard to happen. Конечно, это трудно случиться. If someone changes his mind and decides to become a human, it is just because that he has deviated from the path shown by Mr. Allah, the most merciful according to our faith. Если кто-то передумал и решил стать человеком, это просто потому, что он отклонился от пути, указанному г-н Аллаха, Милосердного в соответствии с нашей верой. People ruin their own lives when leave Islam. Люди разрушит их собственной жизни, когда отойти от ислама. So I don''t think a lot of people will leave Islam, thanks to these kind of beliefs. Поэтому я не думаю, что много людей будет оставить ислам, благодаря такого рода убеждения. Still, there is a chance that some people may leave Islam and start living like human beings after visiting websites that criticizes Islam. Тем не менее, существует вероятность того, что некоторые люди могут отойти от ислама и начать жить как человеческие существа после посещения веб-сайтов, критикует ислам. I don''t want that to happen. Я не хочу, чтобы это произошло. My husband is a mullah. Мой муж мулла. He earns bread by exploiting the faith that other Muslims have in Mr. Allah the most merciful. Он зарабатывает хлеб, используя веру, что другие мусульмане в г Аллаха милосердного. If you people continue to criticize Islam, I will be deprived of my bread. Если люди продолжают критиковать ислам, я буду лишен мой хлеб. So I once again request human beings to stop criticizing our animal like life and our animal prophet. Поэтому я еще раз запрос человеческих существ, чтобы остановить критику наших животных, как жизнь и наши животные пророка.

Ларс Хайдегаард недавно выступил с обвинением в том, что мусульмане насилуют своих детей, теперь один из членов ультраправой партии, неофашист Николай Сайнлесс заявил, что у мусульман наследственная тупость, что у них вырожденные гены и что они глупые и жестокие.

Кроме того, Сайнлесс в своем заявлении, опубликованном на интернет-портале говорит, что мусульмане, даже те, которые выдвигаются в лауреаты Нобелевской премии - глупцы в корне. Он также заявил, что половина мусульман является продуктом браков с родственниками, однако мусульмане верят в то, что подобный брак вредит потомству, и что даже если они потом женятся на представителях других религий, вред нанесенный в результате родственных браков все равно остается.

"Мещеряку": Уважаемый псевдомещеряк, "Повесть временных лет" - обычная фальшивка российской исторической науки, подделка очень позднего периода. Как, впрочем, и большинство русских "летописей". Это и ребенок в детском саду знает. Поэтому ссылаться на русские летописи, - это как ссылаться на анекдоты поручика Ржевского.

Мещера - колония россии, с этим я соглашусь. Но никогда не была и не будет "частью" россии в прямом понимании этого слова. Поскольку Мещеряки никогда не были и не будут русскими. Это и ежу понятно.

По поводу моего финно-угороского происхождения мне просто читать смешно! :) Я турок (тюрк в двуличной российской лингвистике и политологии), почему какие-то посторонние люди пытаются мне рассказать сказку о том, что я по происхождению финно-угр? :))

Если Вам, Михаил, хочется придумывать себе истории про предков, пожалуйста, придумывайте. Например, представьте, что Вы происходите от инопланетян. но при чем тут мой народ? :)

Ну да, часть Мещеряков, возможно, под жесткоким гнетом РПЦ и в резултате разнузданного произвола попов приняла христианство и обрусела. Но эти "перевертыши" не имеют никакого права относить себя к Мещерякам, а уж тем более считать себя наследниками нашего замечательного и сильного народа. Единственными наследниками Мещерской истории и земли являемся мы, Мещеряки. И больше никто другой. Мы аборигенный, исконный народ Мещеры, а никто другой.

Да, казаки произошли от нас. Но они тоже забыли свои корни, деградировали, бегают в рейтузах с лампасами и играют в детские военные игры. Они тоже не могут считаться наследниками нашей великой истории. Только Мещеряки-Мусульмане, те, которые не ассимилировались и держаться веры предков, могут считаться настоящими Мещеряками.

Но Ваши интерес к НАШЕЙ истории похвален! :))

"откройте глаза, омраченные"му: Ну вот что Вы, уважаемый, писаниной занимаетесь? Ну кто вот Ваши изыски читать будет? Надергали хадисов, вырванных из общего контекста, и пытаетесь доказать недоказуемое. Поймите, Ислам - венец единобожия! А Ваши сказки про 3 Богов ("Троица"), деревяшки-идолы со странными рисунками ("Иконы") и т.д. вызывают к Вам и подобным Вам только жалость.

Второе отличие от христианского монотеизма находим в антропоморфизме или уподоблении. Отметим, что христианин на антропоморфизм будет смотреть по другому, иначе. С точки зрения строгого и последовательного христианского монотеизма, ислам две формы антропоморфизма содержит:

1. антропоморфизм как придание Богу атрибутов тела.

2. антропоморфизм как придание Богу атрибутов книги (Корана), ведь книга - плод рук и дел человеческих.

Для первого вида антропоморфизма приведем несколько хадисов. Например, со слов Абу Саида аль-Худри передают, что основатель ислама сказал: «Господь наш обнажит Свою голень, и склонятся в земном поклоне перед Ним все верующие мужчины и женщины» (21). Со слов Абу Хурайры передают, что основатель ислама сказал о молитве: «Если раб приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь к нему на локоть, если Он приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь к нему на сажень, а если он направится ко Мне шагом, то Я брошусь к нему бегом!” (22)». Со слов Абу Хурайры передают, что основатель ислама сказал о сотворении мира: «Когда Аллах создал всё сущее, Он сделал запись в Своей Книге, которая находится у Него на Троне предписав Себе (следующее): «Поистине, милосердие Моё будет преобладать над гневом Моим»» (23). Например в Коране сказано: «Нет на земле ни единого живого существа, которого Аллах не обеспечил бы пропитанием. Аллах знает также их [земное] местопребывание и [конечное] пристанище. И все это [записано] в ясном Писании. Он — Тот, Кто создал, пока Его трон покоился на воде, небеса и землю за шесть дней» (11. Худ, 8-9. Осм.).

Антропоморфных хадисов, как и коранических аятов, множество. Ислам очень сильно выиграл бы в глазах христианства, если признал их аллегорическое и символическое толкование. Однако ислам не пошел и не мог пойти по этому пути, из-за чего до нынешнего времени различные исламские богословские направления продолжают обвинять друг друга в антропоморфизме, такое обвинение (как и оправдания) становится своеобразной «нормой» исламского богословия.

Становление ислама тесно связано с антропоморфизмом. Ислам – это попытка очистить антропоморфный культ Аллаха от языческих «сотоварищей», богов иных. В доисламской Аравии существовала вера в Аллаха, он был верховным богом языческого пантеона. Мекканцы считали, что у Аллаха были три дочери — ал-Лат, ал-Узза и Манат. Это очень точно разъяснил сам основатель ислама. Когда он подвергся влиянию политеистов, то всего лишь приписал Аллаху сотоварищей в лице ангелов-посредников в виде ал-Лат, ал-Уззы и Манат (24). Но, очищенный от дочерей, культ Аллаха остался по сути антропоморфным. В нем не было самого главного, что необходимо Строгому и Истинному Таухиду. В нем не было учения о совершенной духовности Бога, представлений о Боге как Духе. Таких представлений в исламе нет и до сих пор.

В Коране есть один единственный аят, который пытается объяснить, что такое дух. Но смысл этого аята в том, что он называет дух тварным и ничего не разъясняет: «Они спрашивают тебя о духе. Скажи: «Дух от повеления Господа моего. Даровано вам знания только немного» (17: 87. Кр.). Этот текст ведет в исламе к прямому ангело-поклонничеству. В согласии с ним, ислам вводит учение о творении человеческих душ (а затем и тел) ангелами. В хадисе, который приводят Бухари, Муслим, Абу Дауд, Термези и Ибн Маджа со слов Абдаллы бен Масуда утверждается, что вначале человек творится как зародыш, а затем посылается ангел, «дабы вдохнуть в зародыш дух» (25). Муслим приводит хадис, передаваемый со слов Хузайфы бин Усайда: «По истечении сорока двух ночей (со времени утверждения) семени (во чреве матери) Аллах посылает к нему ангела, который придаёт ему форму и наделяет его слухом, зрением, кожей, плотью и костями» (26). Здесь ангел, вопреки монотеистическим представлениям о Боге как Всемогущем Творце живых существ, уже творит и человеческое тело. Это уже прямое нарушение учения о Боге как Творце мира!

Появление ислама сразу же вызвало к жизни самый страшный антропоморфизм. Ранние антропоморфисты («ал-мушаббиха» - уподабливающие) прямо уподобляли сущность Аллаха и его атрибуты («сыфаты») сотворенному. Ими были не некие «еретики-отщепенцы», а мусульмане традиционалисты, принадлежащие к самой умме. Например, последователи Хишаама ибн ал-Хакама учили, что Бог имеет тело («джисм»), характеризующееся не только длиной и шириной, но даже цветом, вкусом и запахом, размер же Аллаха равен 7 пядям. Последователи Юнуса ибн Абдур-Рахмана ал-Кулями считали, что Аллах переносится на троне ангелами, подобно тому как гуся несут лапки его ног, хотя гусь массивней своих лап. Следуя Хишааму ибн Салиму ал-Джаваалиики, верхняя часть тела Аллаха полая, а нижняя плотная, волосы же его черны. По мнению Дауда аль-Джавариби, Аллах есть тело, плоть и кровь, у него есть органы: рука, нога, голова, язык, два глаза, два уха. Последователи Мухаммеда ибн Каррама спорили о том, какой именно части трона касается Аллах и сколько места на нем занимает. Последователи Зурары ибн Аааяна утверждали созданность части атрибутов Аллаха во времени. Мудар аль-Асади, Кахмас ат-Тамими и Ахмад аль-Худжейми допускали прикосновение к Аллаху, рукопожатие с Аллахом, объятие с Аллахом. И таких примеров множество.

Антропоморфизм не мог не вызвать ответную реакцию. Но эта реакция также была обречена на неудачу, поскольку ислам не знал учения о Боге как совершенно духовном Существе, лишенном вещества, субстрата. Рационалистическое движение мутазилитов требовало радикально отказаться от ташбиха, уподобления. Радикальный же отказ мог получиться только при признании Бога Духом, Совершенно Духовным Словом и Совершенно Духовным Умом. Если же не признавать христианскую Троицу, то пантеизм неизбежен.

Вначале мутазилиты различали истинные и иносказательные атрибуты. Затем они пришли к одному атрибуту – знанию. Но, устраняя атрибуты, они потеряли Сам Субъект атрибутов, Бога, ибо кроме имен и атрибутов ислам не имеет никакого учения о Творце. Если знание Бога, по словам мутазилита Абу Худайлы ал-Аллафа, есть Бог, то, следовательно, воля Бога уже есть мир, а значит мир извечен. Разработанное мутазилитами учение о творении мира тоже содержало пантеизм, ибо фактически отрицало творение мира из небытия. Так, исламское богословие стало перед выбором – открытый антропоморфизм или пантеизм.

Оба пути, ранних антропоморфистов и мутазилитов, вели к отказу от монотеизма. Тогда исламское богословие сделало иной шаг, который, возможно, не имеет аналогов в мировой теологической мысли. Этот шаг выразился в ограничении самого человеческого мышления об антропоморфных атрибутах, хадисах и аятах, в запрете всякого размышления и истолкования. Этот подход требует буквального понимания антропоморфизмов (понимать текст буквально, «не задавая вопроса «как» - би-ла кайфа), но запрещает их толковать аллегорически и рационально, представлять их и вообще размышлять о них. С точки зрения христианина, такой подход есть поздний (в противовес раннему) антропоморфизм, то есть антропоморфизм более зрелый, узаконенный. С точки зрения христианина, такой подход совсем не преодоление антропоморфизма.

Вот как формулирует подход би-ла кайфа в своей акыде Ахмед бен Мухаммед бен Ханбал: «Хадисы должны просто приниматься на веру без вопросов «почему» или «как»… Если, не зная толкования хадиса, человек уразумеет его, то это будет достаточным и правильным, и он должен веровать в этот хадис и принимать его целиком и полностью. … Даже если хадисы эти вызовут неприязнь услышавшего их человека, он все равно должен верить в них, не выбрасывая из них ни единой буквы». При этом сказано, что не следует «изучать искусство спора — диалектику». Даже вопрос о принадлежности к суннизму решается на основании отрицания диалектики, поскольку «предосудительно и запрещено обсуждать вопросы, касающиеся предопределения, лицезрения и Корана, а также иных преданий сунны» (27).

Чтобы понять как принцип понимания «без вопросов «почему» или «как»» выглядит на практике приведем текст из словаря арабских и теологических терминов: «Имена и качества всевышнего Аллаха необходимо понимать так, как они описаны в священных текстах, не отказываясь от их истинного значения, не истолковывая их вопреки их истинному значению, не уподобляя их именам и качествам творений и не придавая им материальную форму.

Например, всевышний Аллах сказал: «Милостивый вознесся на трон» (20:5). А Пророк Мухаммад поведал о том, что Аллах спускается на первое небо во время последней трети ночи, а также в день, когда паломники собираются в долине Арафат. Мусульмане обязаны верить в то, что Аллах вознесся на Трон и спускается на первое небо, и не имеют права истолковывать коранические аяты и достоверный хадисы вопреки их истинному значению, сравнивать вознесение и нисхождение Аллаха с движениями Его творений, спрашивать о том, как Аллах это делает, или представлять себе это.

Всевышний Аллах также сказал: «О Иблис! Что помешало тебе поклониться тому, кого Я сотворили своими обеими руками?» (38:75). Мусульмане обязаны верить в то, что Аллах обладает двумя руками, но не имеют права сравнивать божественные руки с руками Его творений или представлять их себе. Всевышний Аллах сказал: «Нет никого подобного Ему, Он – слышащий, видящий» (42:11) (28).

Так! Несмотря на то, что Аллах обладает двумя руками, его божественные руки нематериальны, хотя это именно божественные руки, ведь истинное значение текста «руки». Несмотря на то, что Аллах спускается на первое небо, это не движение творений, хотя Аллах именно спускается на первое небо, ведь истинное значение текста «спускается». Аллах не подобен ничему из творений, но Аллах имеет руки и спускается, хотя делает это не так, как творения, то есть так, как и представить творениям нельзя. Но если это и представить творениям нельзя, то возникают два серьезные замечания.

Во-первых, в самом тексте (аяты, хадисы) должна быть оговорка, что это представить нельзя, это выше воображения, выше действий творений. Но даже в самих текстах (аяты, хадисы) нет никаких оговорок, их толкование с такими оговорками – это явное нововведение, бида, изобретено впоследствии.

Во-вторых, ели же бы такие оговорки и были, то они только ухудшат ситуацию с пониманием. Тогда надо обязательно верить в «неподобные творениям руки» и «несравнимое с творениями спускание». Здесь получается замкнутый круг, из которого уже нет выхода. Мы должны верить в «несозданные руки», именно руки. Мы должны верить в «несозданное спускание», именно спускание, а дальше в глаза, уши, ноги…

Но может быть такое учение случайно, может быть оно не вытекает из сути ислама? И вот пред взором строгого монотеиста предстает более странное учение, учение об атрибутах.

Воистину, да простят меня все верующие мира, это учение есть кошмарный сон строгого монотеиста! Ведь, следуя исламу, атрибуты Аллаха изначальны и вечны и неповторимы, от недостатков свободны. Но как же тяжело развитому, образованному мусульманину читать о таких атрибутах! Сколько усилий надо прилагать, чтобы хоть как-то защитить это знание!

Обычно выделяют четырнадцать атрибутов. Среди них находим «атрибуты самости» или атрибуты сущности (сыфат-и затиййа). К ним отнесены существование, безначальность, вечность, единственность, неподражаемость, самодостаточность (постоянство). Затем находим атрибуты проявления или доказательствам сущности (сыфат-и субутиййа – «утвержденностные атрибуты»). К ним относятся атрибуты жизни, знания, слуха, зрения, воли, мощи, слова и способности создавать.

Атрибуты зрения и слуха, как правило, поясняются следующим образом. Зрение и слух Аллаха не таковы как зрение и слух творений, ибо Аллах может видеть в самую тёмную ночь чёрного паука, взбирающегося на чёрный камень и слышать его шаги. Творения Аллаха, в том числе и люди, слышат не все звуки, они не слышат далекие или слишком тихие звуки. Одни звуки (более сильные) не дают им слышать другие (более слабые), одни творения слышат хорошо, другие хуже. Аллах же не имеет этих недостатков. Он одинаково, в совершенстве слышит все звуки.

Введение атрибутов слушания и зрения есть дискредитация монотеизма. Такие атрибуты свидетельствуют, что религия не обладает истинным монотеистическим знанием!

Атрибуты слуха и зрения, как бы мы их не понимали, сами по себе не могут быть вечными, нетварными, лишенными недостатков. Атрибуты слуха и зрения – атрибуты вещественного мира, ангельского или человеческого. Сравнения же с пауком прямо свидетельствует против их несозданности. Сотни зверей в этом мире могут разглядеть паука ночью даже на самом темном камне! Данные сравнительной офтальмологии говорят о том, что, в отличие от человека, который видит лучше при более ярком освещении, уже для собак нет никакой зависимости от яркости или затененности! Ночное видение кошки превосходит ночное видение собаки. Ее глаз способен видеть, когда уровень освещения в шесть раз ниже лимита человеческого глаза. Но сова и летучая мышь видят еще сильнее. Их ночное видение намного превосходит человеческое и они ночью ловят насекомых. Причем, зрение летучей мыши совсем не такое как зрение у животных и человека! Летучая мышь видит не оптически, глазами, а с помощью ультразвуковой локации, что позволяет ей заметить ночью самое мельчайшее насекомое. К тому же и сам человек может наблюдать паука в темную ночь на темном камне с помощью прибора ночного видения, а с помощью иных приборов может уже видеть и слышать, что происходит за кирпичными стенами. Что же касается слуха, то верхний предел человеческого слуха равен 20 000 Гц, обычной мыши 90 000 Гц, летучей мыши 120 000 Гц.

Итак, атрибуты слышания и видения не просто антропоморфны, но и зооморфны, подобны животным. И никакие ссылки на их «непохожесть», «несравнимость» не могут это отменить. Атрибуты слуха и зрения прямо противоречат монотеизму. Если мы скажем, что Аллах совершенно слышит все звуки, а создания нет, то это будет говорить только о том, что у него совершенный слух. Ведь слышит он все равно звуки, которые суть упругие волны, распространяющиеся в телах вещественных и тварных. Но тогда надо сказать, что и обоняние у него также совершенно, его нюх и чутье превосходят нюх и чутье всего сотворенного мира, ибо он ощущает все запахи, а творения нет. Такой подход не чистый монотеизм, а антропоморфизм и зооморфизм.

Христианский монотеизм изначально возник как религия пришедшая от Самого Бога. В христианском монотеизме обретается вся полнота истинного общения Бога и человека. Христианский монотеизм основан на факте явления Самого Нетварного Создателя, а не на явлении одних тварных посредников. И этот факт несомненно привлекает людей, искренне стремящихся познать Самого Бога. Но не все люди жаждут общения с Богом, не все хотят познать Создателя. Многие желают защититься от прямого общения со Своим Творцом, поставить тварные барьеры и препятствия Его познанию. Ведь Бог Совершенен, человек же грешен. Действительно, «страшно впасть в руки Бога Живого», и «нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет» (Евр. 10. 31, 13). Будучи Сам Свят и Всесовершенен, Господь прямо требует от человека совершенства и святости, а не одного внешнего повиновения. «Итак будьте святы, потому что Я свят», — говорит Сам Святой Бог человеку (Лев. 45. 11). «Он Бог святый, Бог ревнитель, не потерпит беззакония вашего и грехов ваших», — учит о Нем, Всесвятом, пророк (Иис. Нав. 24. 19). Он судит не только внешние действия, но и скрытые от человеческих глаз помышления и намерения сердечные, «испытывает все сердца и знает все движения мыслей» (3 Цар. 28. 9). Он ненавидит грех не только во внешнем поведении, но и в самой человеческой душе, требует святости даже в помыслах. Он заповедует человеку любить Себя всем сердцем, всею душою и всем разумением (Мф. 22. 37).

Исполнение первой и наибольшей заповеди любви к Богу немыслимо вне явления человеку Самого Бога. Ведь нельзя любить всем сердцем и умом того, кого ты не познал. И Господь Всемогущий дает человеку познать Себя, обещает явиться ему в ответ на человеческий поиск. Прежде, Он Сам призывает человека взыскать Его: «расположите сердце ваше и душу вашу к тому, чтобы взыскать Господа Бога вашего» (1. Пар. 22. 19). Ведь именно «Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли» (Деян. 16. 26, 27). И Он обещает человеку, что ищущий Его не будет оставлен Им, непременно найдет Его: «и взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим» (Иер. 29. 13). «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Ап. 3. 20). Открывается человеку Бог действием Своей Нетварной Божественной благодати, которая позволяет познать Царствие Божье, ощутить реальное присутствие Бога в душе, в сердце своем и вокруг себя, во всем тварном мире.

В действии благодати Своей Господь снисходит и раскрывается человеку. Так случилось с пророками и с многими святыми и истинными христианами. Откровение человеку Самого Бога — основание христианского вероучения. Откровение человеку Самого Бога — источник христианского монотеизма. Вне Божественного Откровения монотеизм превращается в наивное учение человеческое, питается гипотезами и предположениями.

Первое отличие, которое важно установить между христианством и исламом, назовем джибрилизмом. Слово это произведем от слова Джибрил, что значит на арабском Гавриил. При этом не будем спешить называть христианского архангела Гавриила Джибрилом коранического текста. Сравнивая христианство и ислам, найдем, что они разные существа.

По Корану, Мухаммед не удостоен явления Бога, не имел разговора с Создавшим мир Творцом Всемогущим, не общался с Создателем вселенной. Вседержитель мира не говорил с ним лицом к лицу, не являл Себя Сам (даже в отличие от Моисея и израильтян). Вместо Бога дан Джибрил. Путь явления Джибрила, а не Самого Владыки мира назван «прямым путем». По Корану, нет более прямого пути, чем явление посланника-ангела вместо Самого Вечного, Вездесущего и Всемогущего, Безначального и Бесконечного Бога, Создавшего мир, Сотворившего человека и всех ангелов.

Читая хадисы, человек должен уразуметь тот способ, которым Мухаммед получал откровения. В хадисах прямо сказано об этом. Мухаммед не общается с Господом Всемогущим, говорит лишь с ангелом. На вопрос аль-Хариса бин Хишама Мухаммед ответил, что сами откровения приходят ему в виде тягостного для него звона колокола и говорящего ангела в образе человека (1). Ни звон колокола (быть может, означающий шум ангельских крыльев), ни ангел в образе человека, по мнению основателя ислама, не были явлением Самого Господа Всемогущего, действием Самого Творца. Это явления и действия Джибрила, который в пещере (на горе) Хира несколько раз схватывал и сжимал основателя ислама, заставляя его напрягаться до предела (2) Джибрил вызывал в нем страх, по причине которого он говорил: «Укройте меня, укройте меня!»; будучи же укрыт восклицает: «Я испугался за себя!» (3).

Страх основателя ислама, по его свидетельству, не страх Божий, ибо не Всемогущий Господь явился ему, а страх перед сотворенным существом, сравнимым с ним самим, таким же созданием. Ведь страх Божий не страх перед насилием ангела, человека и всякого существа сотворенного, а начало премудрости, познания Самого Всемогущего Господа, ибо Один есть Премудрый, весьма страшный, Сидящий на престоле Своем, Господь (Сир. 1, 7). И в страхе Господнем нет недостатка, нет надобности искать при нем помощи, ибо страх Господень — как благословенный рай, услаждает сердце и наставляет на пути любви (Сир. 40, 12-13; 27-28).

Каковы же свойства Джибрила? Коран и хадисы так описывают его. С боевым оружием он сражается на коне в битве при Бадре (4). После битвы у рва голова его покрыта пылью, и он не снимает оружие, хотя основатель ислама уже снял (5).Он сам (или его скакун) оставляет явные, доступные для людей следы на земле (20:96, Кул. 20:96, Кр. (6)). По словам Умара бин аль-Хаттаба, люди видели его как разговаривающего с ними обычного человека, отличающегося только одеждой и цветом волос, и лишь слова основателя ислама позволили узнать в нем ангела (7). Со слов Усамы бин Зайда, женщина (Умм Салама) воспринимает Джибрила как обычного человека, видя в нем Дихйа бин Халифа аль-Кальби, товарища основателя ислама (8).

Только через Джибрила, а не прямо, чрез Самого Всемогущего Господа приходят основателю ислама аяты. Джибрил, а не Сам Всеведущий Господь, низводит Коран Мухаммеду. Джибрил, а не Сам Всеведущий Господь, читает вместе с ним Коран и учит пониманию. Один ангел Джибрил, а не непосредственно и прямо Создавший всю вселенную и ангелов Бог, учит последователей Мухаммеда религии, что отражено в его словах: «Поистине, это - Джибрил, явившийся к вам, чтобы научить вас вашей религии!» (9).

Джибрил повелевает ангелами и ангелы подчиняются ему. Его близость к Аллаху превосходит близость всех существ. Если Аллах испытывает любовь к человеку, то вначале обращается к Джибрилу с просьбой полюбить человека (10). Когда же Джибрил полюбит человека, то уже он обращается ко всем обитателям небес с призывом любить человека, а его обращение склоняет к человеку небесный и земной мир. Со слов Абдуллаха бин Масуда, Мухаммед видел Джибрила, который имел 600 крыльев (11), что явно превосходит число крыльев простых ангелов. Весь духовный путь Мухаммеда точно подытожила Аиша: «Великую ошибку совершает тот, кто утверждает, будто Мухаммед видел своего Господа, но он видел Джибрила в его истинном образе и обличье, и он закрывал собой весь горизонт» (12). Но самое важное, что Мухаммед видит Джибрила, который восседает на троне, восседает на троне между небом и землей (13), хотя восседание на троне свойственно уже не ангелу, вестнику сотворенному, а Создавшему мир и ангелов Богу.

Возведение Джибрила на трон, провозглашение его единственным и неповторимым носителем откровения, ниспослать которое Всемогущий, Вездесущий и Всесильный Бог не в силах Сам, позволяет назвать ислам религией Джибрила, джибрилизмом. Но джибрилизм нарушает истинный Таухид, подрывает учение о Едином Вездесущем и Всемогущем Господе. Истинный Таухид есть ведь Таухид Самого Господа, а не существ тварных: «Ты, Господи, Един, Ты создал небо, небеса небес и все воинство их, землю и все, что на ней, моря и все, что в них, и Ты живишь все сие, и небесные воинства Тебе поклоняются» (Неем. 9. 6). Созданные Единым Всемогущим Богом небесные ангельские воинства такие же творения как и мы, они поклоняются Богу! Неужели они могут знать Его лучше Него Самого?

Познать Нетварного Бога Единого сможем мы если Он, Всемогущий и Вездесущий, откроется нам созданиям Своим Сам. Основанием знания о Боге Едином не могут служить знания одного сотворенного существа, ангела. Основанием знания о Боге Едином может быть лишь Откровение Самого Бога Единого, в котором Всемогущий и Вездесущий Господь Сам являет Себя людям, нисходит к ним. Истинное Вахй, Божественное Откровение есть Откровение Самого Господа.

Издревле Господь обращался и говорил пророкам Своим Сам, Сам являлся Своим праведникам. Если же и были ангелы сотворенные в качестве слуг-помошников, то разве могли они заменить действие Божественное, могли встать на место Самого Всемогущего Бога, обращающегося к человеку?

Все пророки пророчествовали не чрез ангелов, хотя многие сотворенные святые ангелы, как и сотворенные святые люди, по воли Всемогущего оказывали содействие им в служении пророческом. Все пророки пророчествовали по действию Самого Господа, по Его действию Свыше. Они пророчествовали от Самого Всемогущего и Вездесущего Бога, возвещали истину Самим Духом Божьим, будучи наставляемы Духом Господним Святым.

Господь несравним с созданиями Своими, Он безмерно превосходит их. «Прославляя Господа, превозносите Его, сколько можете, но и затем Он будет превосходнее», — говорит Писание (Сир. 43. 32). Он не является чем-либо из этого мира. Господь Всемогущий не есть вещественное тело и плоть, но Дух Чистейший, Всесвятой и Всеправедный, Всесовершенный. Он – Невещественный Творец вещества. Все в мире ограничено, имеет предел, вещественно, тварно. Только Он Нетварный есть Дух Неограниченный, Беспредельный и Вездесущий. Все вещественное имеет предел, а Он – Дух Беспредельный. Все вещественное ограничено, а Он – Дух не ограниченный ничем и никем из созданий. Все вещественное имеет место свое, а Он же – Дух Вездесущий, нигде не вмещаясь, везде пребывает.

О Божественном Духе прекрасно сказал Соломон: «Нетленный Твой Дух во всем пребывает», «Дух Господа наполняет вселенную и, как все объемлющий, знает всякое слово» (Прем. 1. 7). Его воспел Давид: «Куда пойду от Духа Твоего, и от Лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю - и там Ты» (Пс. 138). О Нем возвышенно говорит Елиуй: «Слова мои от искренности моего сердца, и уста мои произнесут знание чистое. Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь» (Иов 33, 3-4).

Может ли человек знать о Боге без Него Самого, может ли он пророчествовать без Духа Божьего? Может ли ангел созданный, тварный заменить Дух Вечный Несозданый Божий? Но кто из творений совершенно познал Бога? «Кто исчерпал воды горстью своею и пядью измерил небеса, и вместил в меру прах земли, и взвесил на весах горы и на чашах весовых холмы? Кто уразумел Дух Господа, и был советником у Него и учил Его? С кем советуется Он, и кто вразумляет Его и наставляет Его?» (Ис. 40. 12-14). Может быть это ангел сотворенный? Но ангел сотворенный знает о Боге только от Божественного Духа, как и человек, а не своим умом познает Несотворенного Создателя. Никто из созданий не познает Бога без действия Его Святого Духа. «Мы едва можем постигать и то, что на земле, и с трудом понимаем то, что под руками, – говорит о человеке Соломон. – Волю же Твою кто познал бы, если бы Ты не даровал премудрости и не ниспослал свыше Святого Духа Твоего?» (Прем. 9. 16, 17).

Если воли человека никто не знает кроме самого человека, то тем более воли Бога никто не знает, кроме Самого Духа Божьего и тех, кому Он хочет открыть. Так неужели ангел тварный заменит Единого Вечного Бога?

Татар-2, вы пишете:
"2. Я помню о крестовых походах, когда садисты-христиане вырезали полностью население Иерусалима и других мусульманских городов (женщин, стариков, детей), но не помню о мусульманских походах в христианские страны."

Я согласен, христиане-католики совершили много зла в Святой Земле. Но разве не арабы-мусульмане завоевали эту землю до них?! Разве не арабы-мусульмане завоевали средневековую Испанию?!
Вот ссылка на статью вкратце о завоеваниях арабов, - масштабы огого, - там и карта прилагается.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/64706/Арабские

Ещё выскажу своё стороннее мнение по поводу ислама, - я думаю что ислам зомбирует сознание неслабее чем тринитарное христианство, а то и круче. Как надо подавить собственное мышление, как надо отключить любую рациональную критику в мыслях, что эти камикадзе идут и взрываются и всерьёз верят в то что за свои сумасшедшие бесчеловечные дела в отношении ни в чем ниповинных людей попадут в рай. При чём тут Бог?! О каком Боге применительно к таким вещам вообще может идти речь?!

А эти женщины закутанные с ног до головы в свои мешковатые одежды и платки? Это что красиво что-ли?! Это что богоугодные обычаи?! Ну нелепо же смотрится..

Татар-2, я не хотел как-то задеть вас, я просто высказал своё мнение, - без ложной политкорректности.

Я не являюсь поборником ни православия ни католичества ни протестантства, - я с симпатией отношусь к ранним христианам-иудеям, когда их религия не была ещё искажена греко-римскими язычниками.

Также не являюсь исламофобом, - так как знаю что среди мусульман есть и добрые и злые люди, - хорошие и дурные.

По поводу того что я не должен называть себя мещеряком. А почему собственно нет? Я неплохо знаю свои корни - откуда мои предки а также свои родовые фамилии. Я конечно же не чистокровный мещеряк - я русский с обширными татарскими корнями, - коренной житель среднего поволжья. Но есть такое понятие как "голос крови", - в связи с этим я с симпатией отношусь к татарскому народу. Даже чисто внешне я на типичного русского из западной России как-то мало смахиваю.
По поводу того что все мещеряки мусульмане, - это современные мещеряки - те что остались. А мещерские татары старины в основной своей массе приняли православие и обрусели. А были ещё и мещеряки-иудеи, - не верите наверное но это факт.
Так что мещеряки они разные бывают - так сказать многогранное понятие. Я что такой же русский как скажем житель Смоленской области например? Нет же ведь.

Кстати мещерские татары - мещерские казаки заложили осоновы донского казачества, - а первый донской атаман был Сары Азман. А следовательно и оренбургские казаки являются потомками в том числе и мещеряков. Кстати, мещерские казаки принимали участие во взятии Казани.

Даже чисто с русской точки зрения я имею право называть себя мещеряком, - мещеряки это очень весомая часть истории России и русского народа. Племя "мещёра" упоминается в составе Киевской Руси ещё в "Повести временных лет", - есть основания считать это племя не финским а тюркским, - в то время мещеряки ещё не могли быть мусульманами, - по свидетельству Олимжана Орлова исламизация мещеряков начинается в 13-м веке (и то не всех а только восточных).

Так что Татар-2 я предлагаю не ругаться а конструктивно беседовать уважая другую точку зрения. :)

С уважением, Михаил.

Псевдо-Мещеряк, вы это серьезно написали?: "Татару-2. Цитата: "была бесконечная агрессиваная экспансия против мирных соседей, в частности придедков современных Татар."
Чингисхан наверное самый мирный из всех самых мирных. Тохтамыш там. Батый. Мамай (русская поговорка "как Мамай прошёл"). Крымские ханы. Любили ханы работорговлей заниматься. Очень мирные были."

И перестаньте, пожалуйста, называть себя Мещеряком. Это я Мещеряк, 100%-ный, потомственный и гордящийся этим самоназванием. Вы-то с какого похмелья себе взяли это наше гордое самоназвание? Кстати, все Мещеряки - мусульмане.

Мещеряк, что касается рабства, то зачем вспоминать ранние средние века, когда рабство было нормой жизни? Работорговлей тогда занимались все. У всех были рабы. Но вот только Росссия до 1864 (!!!!) года сохранила рабство в виде крепостничества, когда господа-христиане имели рабов-христиан (ну и где это Ваши, Мещеряк, благостные принципы христианства в этом?), торговали им как скотом, насиловали, убивали, калечили и т.д. О каком приемуществе христианства Вы пишете? Вы историю этой страны когда-нибудь изучали? Была еще одна христианская страна в это же время, которая приблизительно в то же время как и россия избавилась от рабства - это США. Две христианских страны, два последних рассадника этой гадости в мире. Воистину в чужом глазу и соринку увидите, Мещеряк, в в своих и бревна не заметите.

Мещеряку:

1. Христиане-немцы и их христиане-союзники уничтожили около 20 миллионов человек в первую мировую войну и около 50 миллионов человек во вторую. Это больше с сотни тысяч раз, чем то количество людей, которых убили мусульмане за всю историю существования Ислама.

2. Я помню о крестовых походах, когда садисты-христиане вырезали полностью население Иерусалима и других мусульманских городов (женщин, стариков, детей), но не помню о мусульманских походах в христианские страны.

3. Бедные инки, майя и другие коренные народы Южной Америки расскажут Вам, как изгалялись христиане-инквизиторы, сжигая их живьем, а также устраивая масссовые бойни местного населения.

4. Индейцы Северной Америки, вернее те, кто остался, расскажут Вам, как их скальпировали, сжигали живьем, сажали на кол, отрезали уши и массово убивали переселенцы-христиане из Европы.

5. Японцы расскажут Вам, как летчики-христиане из США сбросили атомные бомбы на Хиросиму и Нагасаки.

6. Татары расскажут Вам. как издевалось над ними русское государство и попы, вынуждая принять христианство, как убивали, сжигали заживо, вешали, четвертовали и распнали на кресте тех Татар, которые отказывались отвернуться от Ислама.

Мещеряк, самые изощренные методы убийства людей, а также самые массовые убийсвтва людей на этой планете осуществляли христиане, давайте не будем об этом забывать.